{"id":107,"date":"2014-11-29T20:46:00","date_gmt":"2014-11-29T19:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/maximecoton.net\/?p=107"},"modified":"2019-08-01T16:09:30","modified_gmt":"2019-08-01T14:09:30","slug":"wuthering-heights-andrea-arnolds","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maximecoton.net\/index.php\/2014\/11\/29\/wuthering-heights-andrea-arnolds\/","title":{"rendered":"Si l’amour avait la forme d’un caillou"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Si nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 n\u2019importe quel ph\u00e9nom\u00e8ne vital, selon m\u00eame sa plus \u00e9troite signification qui est\u00a0: biologique, nous comprenons que violence et vie sont \u00e0 peu pr\u00e8s synonymes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le grain de bl\u00e9 qui germe et fend la terre gel\u00e9e, le bec du poussin qui brise la coquille de l\u2019\u0153uf, la f\u00e9condation de la femme, la naissance d\u2019un enfant rel\u00e8vent d\u2019accusation de violence. Et personne ne met en cause l\u2019enfant, la femme, le poussin, le bourgeon, le grain de bl\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Jean Genet, Violence et Brutalit\u00e9<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas encore lu le c\u00e9l\u00e8bre livre dont est issu le film et je sens pourtant que ce dernier entretient avec l\u2019\u0153uvre d\u2019Emily Bront\u00eb un rapport de d\u00e9f\u00e9rence intelligente. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019ouvrage est abord\u00e9 comme symbole parfait et g\u00e9n\u00e9rique de la litt\u00e9rature et de ce qu\u2019elle draine comme prestige, plus que litt\u00e9ralement, comme trame narrative. C\u2019est que le drame qui s\u2019approfondit par touches impressionnistes, caresses brusques, attouchements et rejets s\u2019inscrit comme un d\u00e9passement de l\u2019\u0153uvre originale en ce qu\u2019il en utilise les points de rep\u00e8res et de chutes (les personnages, les costumes et d\u00e9cors) pour mieux en questionner la substance, l\u2019\u00e9vidant. Le silence de la s\u00e9quence introductive, duquel \u00e9mergent des bribes de mots, agit comme gageure programmative\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que la litt\u00e9rature\u00a0? Comment r\u00e9pondre \u00e0 cette question, casse-t\u00eate (c\u2019est sur le mot \u201cCatherine\u201d, grav\u00e9 \u00e0 m\u00eame le bois de sa chambre que bute <\/span><\/span>Heathcliff<\/span>), par le biais du langage cin\u00e9matographique\u00a0? Le film apportera son lot de r\u00e9ponses.<\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8rement, le silence\u00a0: la litt\u00e9rature ce ne sont pas des mots. Ce sont des images cisel\u00e9es. C\u2019est l\u2019irrepr\u00e9sentable sis au sein m\u00eame de la vie, c\u2019est ce qui, dans le r\u00e9el, r\u00e9siste. C\u2019est la ligne de partage entre le commun et le singulier\u00a0: le singulier tapis dans le banal qui, par le mouvement qu\u2019op\u00e8re la cam\u00e9ra, prend des atours merveilleux. Avec ce point de d\u00e9part, l\u2019on comprend vite qu\u2019il sera question de rapports, de dialectique\u00a0: puisque ce qui ne peut \u00eatre dit (sous peine d\u2019\u00eatre limit\u00e9, enferm\u00e9 par le langage) prend naissance dans un tissu de relations (bien camp\u00e9es dans le film, voire caricaturales\u00a0: le p\u00e8re catholique pratiquant la charit\u00e9 chr\u00e9tienne, le fr\u00e8re raciste et joueur, l\u2019homme de main brutal), il faut, pour porter au jour ce qui d\u00e9passe l\u2019humain et le reconnecte de ce fait au monde de la nature, cr\u00e9er du sens plus que du discours (qu\u2019il soit politique, mondain ou amoureux). Ce sens nait de la mise en pr\u00e9sence de mati\u00e8res\u00a0: mots, sensations, autant de parties de chair. Au XIXe si\u00e8cle, la litt\u00e9rature peuplait les solitudes, cr\u00e9ant des images aux contours flous, puisant une densit\u00e9 ind\u00e9niable par l\u2019usage des mots pris \u00e0 rebours, que ce soit par le travail du style, ou leur surgissement, minimal, dans le terreau du silence. Aujourd\u2019hui, le cin\u00e9ma, \u00e0 travers l\u2019\u00e9laboration \u2014 tout au long du XXe si\u00e8cle \u2014 de sa grammaire, a acquis ce m\u00eame potentiel. Ainsi quand Catherine lache, paniqu\u00e9e, \u00e0 un Heathcliff revenu d\u2019une longue absence qui a vu leur destin se s\u00e9parer \u00e0 jamais\u00a0: \u201ccomment as-tu pu quitter tout cela\u00a0?\u201d d\u00e9signant d\u2019un geste d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, les landes brumeuses et sans charmes qu\u2019ils parcouraient enfants (et que, spectateurs, nous avons parcourus de nombreuses fois avec eux, dans leur dos et leur fougue, jusqu\u2019\u00e0 ce que ces \u00e9chapp\u00e9es deviennent un leitmotiv joyeux), c\u2019est une folle d\u00e9claration d\u2019amour qui jaillit, dont seul le film peut rendre la pleine mesure, ne formulant que l\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9, d\u00e9limitant par omission cette zone sensible que le spectateur habite de son plein gr\u00e9, t\u00e9moin acteur renvoy\u00e9 \u00e0 sa propre humanit\u00e9 par les limites des personnages, leur impuissance, leur profondeur aussi.<\/span><\/span><\/p>\n

En second lieu, il y a l\u2019Histoire\u00a0: \u201cWuthering Heigts\u201d n\u2019est pas un film historique, au sens strict du terme, m\u00eame si d\u00e9cors et costumes en campent les aspects. Je serais tent\u00e9 de dire qu\u2019il est, sous divers angles, anachronique. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il entretient des rapports irr\u00e9v\u00e9rencieux \u00e0 l\u2019histoire (qu\u2019il ne couvre qu\u2019en partie \u2013 en modifiant les lignes de force), au romantisme dans lequel le livre s\u2019ancre, ainsi que, plus pragmatiquement dans l\u2019industrie cin\u00e9matographique contemporaine\u00a0: que faire d\u2019une \u00e9ni\u00e8me adaptation d\u2019un classique de la litt\u00e9rature anglaise, sans acteurs phares, ni technologie ronflante, ni reconstitution historique m\u00e9galomane, ni anniversaire m\u00e9diatique\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Avec des touches discr\u00e8tes apparent\u00e9es au recours au silence comme all\u00e9geance \u00e0 la litt\u00e9rature, on sent qu\u2019Andrea Arnold joue de l\u2019histoire comme d\u2019une perspective politique\u00a0: c\u2019est d\u2019aujourd\u2019hui que le film parle. Les enjeux ne sont pas th\u00e9matiques (bien que l\u2019universalit\u00e9 des sentiments amoureux, les notions de territorialit\u00e9s et d\u2019appartenance soient au c\u0153ur du r\u00e9cit), ils sont consubstantiels au langage cin\u00e9matographique mis en \u0153uvre et aux allers-retours qu\u2019il op\u00e8re avec ce monument culturel et artistique qu\u2019est le livre, monument et \u00e9poque qui facilitent la mise en perspective. L\u2019indice le plus pr\u00e9gnant de ce d\u00e9tournement est le jeu des acteurs. Aucun ne semble camper son personnage \u00e0 proprement parler. Ils sont des hommes et des femmes bien ancr\u00e9s dans le XXI\u00e8me si\u00e8cle (leurs gestes, attitudes, le phras\u00e9 de leur langue l\u2019attestent) qui jouent Catherine, Heathcliff, <\/span><\/span>Hindley, <\/span>Isabella, etc. comme des enfants jouent aux pirates, aux Indiens. Ils nous font voir ceux qu\u2019ils repr\u00e9sentent plus qu\u2019ils ne les incarnent, sans que la vraisemblance en souffre. Que du contraire, le potentiel fictionnel s\u2019en voit amplifi\u00e9, la repr\u00e9sentation (au sens \u00e9tymologique du terme) avance de concert avec le sous-texte sensoriel d\u00e9ploy\u00e9 par le film \u2014 une autre de ces forces \u2014 et cr\u00e9e une personnification non psychologique, mais sensible, qui nous atteint l\u00e0 o\u00f9 nous ne pensions pas \u00eatre. Essence po\u00e9tique qui nous d\u00e9place, s\u2019adresse \u00e0 nous, inconscients port\u00e9s par la proximit\u00e9 des souffles, des peaux, des cris.<\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8mement, la nature. C\u2019est \u00e0 travers son \u00e9vocation que le sous-texte sensoriel \u00e9voqu\u00e9 plus haut se d\u00e9ploie. Elle est film\u00e9e non comme un d\u00e9cor, mais comme une force motrice de l\u2019\u00eatre humain, que l\u2019amour relie \u00e0 sa dimension la plus vitale (\u00e0 l\u2019image, les landes\/au son,\u00a0la pluie, le vent, les craqu\u00e8lements). Tr\u00e8s t\u00f4t dans le film, on prend conscience que la nature est <\/span><\/span>regard\u00e9e plus que vue<\/span><\/span>. La multiplicit\u00e9 de ses occurrences (v\u00e9g\u00e9tales aussi bien qu\u2019animales) n\u2019agit ni comme respiration entre les enjeux dramatiques port\u00e9s par les personnages ni comme motif rythmique structurant le film, moins encore comme tapisserie noble et merveilleuse. Le processus de personnification sensible engendr\u00e9 par le jeu des acteurs et la distance qu\u2019ils entretiennent avec la cam\u00e9ra est prolong\u00e9 par cette nature anglaise du <\/span><\/span>Yorkshire du Nord<\/span>, offerte tel un personnage (le choix du format d\u2019image\u00a04\/3, pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 aux habituels formats \u201cScope\u201d, plus allong\u00e9s, l\u2019absence de sons surround ne sont pas anodins) regard\u00e9e \u00e0 travers le prisme des autres personnages, dans une circulation au centre de laquelle est plong\u00e9e le spectateur, actif \u00e0 son insu, bien qu\u2019en retrait. Prisme des prismes diffractant la lumi\u00e8re et les ombres de ces trajectoires de vie bris\u00e9es. Le vent, les chants des oiseaux sont ainsi d\u00e9clin\u00e9s, selon les humeurs, les saisons et les moments du jour, avec un r\u00e9alisme qui est celui de la passion. La nature dans sa complexit\u00e9 nous renvoie \u00e0 ces moments d\u2019absence, ces silences habit\u00e9s, dans lesquels se r\u00e9v\u00e8lent les parts les plus v\u00e9ritables, authentiques des hommes (que les flashbacks timides viennent rappeler, comme inscription les plus profondes de ce qui nous constitue et ne peut se dire).<\/span><\/span><\/p>\n

Ces trois \u00e9l\u00e9ments pos\u00e9s, terreau stable se d\u00e9ployant tout au long du film, on comprendra plus facilement pourquoi le sentiment amoureux (plus que l\u2019amour puisqu\u2019il est film\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur, dans son silence et sa fureur) pourra prendre les dimensions que le destin tragique lui r\u00e9serve. Ce qui sous-tend et rassemble les \u00e9l\u00e9ments, sujets autant que cadres (historiques, territoriaux, narratifs), c\u2019est l\u2019extr\u00eame tension qui les projette l\u2019un contre l\u2019autre, l\u2019un dans l\u2019autre. Aussi, tout para\u00eet brutal, violent, que ce soit le cycle de la nature ou les rapports sociaux. Face \u00e0 ces manifestations violentes, l\u2019amour m\u00eame, qui en est l\u2019abolition (le d\u00e9passement), ne peut se charger de tendresse, sous peine d\u2019\u00eatre noy\u00e9, invalid\u00e9. Si la vie est un combat, l\u2019amour en est le bras portant la pierre\u00a0: il est l\u2019essence m\u00eame de la r\u00e9sistance, la n\u00e9cessit\u00e9 contre l\u2019inertie. En un mot, le souffle. C\u2019est l\u2019\u00e9tendard dress\u00e9 contre toutes les injustices (en premier lieu celles que l\u2019on s\u2019inflige \u00e0 soi-m\u00eame), les d\u00e9faites, c\u2019est la folie qui nous fait braver le vent, sans tr\u00eave. Catherine et Heathcliff se crachent \u00e0 la figure, se giflent, se bousculent, se brisent\u00a0: ils semblent se rappeler sans cesse que ce qui les distingue du monde n\u2019est pas leur nature, mais leur capacit\u00e9 d\u2019insurrection et que celle-ci doit \u00eatre aviv\u00e9e sans cesse par le feu de leur passion, la flamme de leur regard amoureux. Ils savent que si leur \u00eatre, mati\u00e8re imperm\u00e9able organique et historique, p\u00e9rira bien vite, l\u2019\u00e9clat de leur passion, lui, engendrera d\u2019autres poings tendus, au milieu d\u2019autres paysages luxuriants, dans d\u2019autres \u00e9poques que la conscience se donne.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Si nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 n\u2019importe quel ph\u00e9nom\u00e8ne vital, selon m\u00eame sa plus \u00e9troite signification qui est\u00a0: biologique, nous comprenons que violence et vie sont \u00e0 peu pr\u00e8s synonymes. Le grain…<\/p>\n

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